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古镇王村,王村在哪里,王村好玩吗

来源:长沙旅游网   作者:candice   发表时间:2017-7-31 15:12:12    浏览:

   具有二千多年历史的古镇王村是汉代武陵郡十三县之一的酉阳县治。自古以来,她一直是酉水的重要水码头,是湘西北货物集散地。清朝初年,王村达到鼎盛时期,街道上有大小铺面三百多个、客栈一百余家,每天流动人口达二千多人。

 

   王村古镇由河畔街、商合街、半边街等组成一个睡狮形,一条青石板铺就的五里阶梯式长街蛇蜒从河码头一直延伸到五里牌,街道两边一栋挨一栋的土家族转角楼把五里长街装扮成了两条昂首腾飞的巨龙。王村瀑布、溪州铜柱、西汉古墓群、《芙蓉镇》拍摄场景构成了别具一格、如诗如画的王村风光。有诗赞道:“石级步上九重天,叶舟帘梭银河边。千户相依醉石上,瀑布铜柱紧相连”。

 

   后晋天福四年(939年),溪州刺史彭士愁为反抗楚王马希范的统治,亲率锦、奖、溪三州万余土家兵攻打辰、澧二州,发生了土家族史上有名;勺“溪州之战”。次年,彭马双方议和,订立盟约,刻在五千斤重的铜柱之上,立于溪州故城。清代光绪11年(1885年)永顺知府张曾扬建亭保护。1961年,被列为国家重点文物保护单位。1969年因酉水下游修筑凤滩水电站,铜柱处于淹没区。经国务院批准,将铜柱迁至王村,且建亭保护。有诗赞云:“黄金铸就几千  年,胜迹曾闻父老传。眼底诸峰皆重地,山中一柱独擎天。影横西涧龙惊蛰。光照南山鹤不眠。碧草白沙相对晚,凉飙两袖袭诗仙。”

 

   二十世纪八十年代,电影《芙蓉镇》在王村成功拍摄后,古老美丽的王村增添了“芙蓉镇”的桂冠,令海内外朋友慕名而至。凤滩大坝的建成给古镇王村带来了生机,土家人开发了民俗生态游。从王村码头到猛洞河猴儿跳,全长40公里,游船往返4个小时。一路上欣赏猴岩、石壁画廊、三仙留影、先居台、龙山峡、金狮洞、神来峰、鸳鸯洞、金蟾洞、断臂石、八仙洞、三月鼎峙、小龙洞、阴阳神风洞等奇山秀水,品尝河水煮活鱼,观看鸳鸯戏水和群猴跳水,让四海游客留恋忘返。

 

   最近,永顺县成立了“王村古镇旅游开发有限公司”,对古镇的全方位建设正在紧锣密鼓地进行。不久的将来,一个古朴典雅的“芙蓉镇”就会展现在人们面前。

 

  (二十)八部大王故里首八峒

 

   保靖县碗米坡镇沙湾村因是土家远祖八部大王故里,又有清代乾隆年间修建的首八峒八部大王庙遗址,被誉为酉水文化中心。首八峒是土家古老的宗教圣地,悠悠的酉水从这里流过,滋养着一代又一代土家子孙。酉水多滩,船工号子唱道:“石维洞口不好弄,桅子插在首八峒。首八峒,观音岩,顺江波浪簸起来。”

 

   八部大王是酉水流域土家族人共同祖先。学术界关于土家远祖八部大王有两种说法:一种说法讲八部大王名叫涅壳赖,是部落时期“八峒蛮人”首领,故其居住之地叫首八峒。涅壳赖是位勇士,官府派兵围剿他时,竟据黔山与官兵对抗。后因寡不敌众,退守首八峒。因其开辟武陵山区有功,故为子孙所祭,成为土家族人祭祀的祖先神八部大王。近年来,湘西自治州有关专家认为:八部大王实为“拔普大王”,为土家语音之讹传。土家语“拔普”汉意是“祖先”。土家先民所祭之神是用土家语指代的。八部大王庙只供“拔普”及其夫人“帕帕”塑像,即祖父祖母。另一种说法讲八部大王是八个部落的酋长。据土家族《梯玛歌》载:远古时代,毕兹卡共有八个部落,各个部落均有酋长、均有名字,为熬潮河舍、西梯佬、西呵佬、里都、苏都、那乌米、拢此也所也冲、接也飞也那飞列也。这八个用土家语取名的远古人物事迹罕见于史籍,主要出于民间传说故事和历史文物.

 

   传说有位老人把八个儿子遗弃在青龙山上,因龙哺乳、凤翼温长成八个力大无比、武艺高强的汉子。捉虎像逮猫,拔树像扯草。从此,八个兄弟威震八峒,分别成为八个部落的酋长,俗称“八部大王”。龙山县长潭乡着落湖大摆手堂联云:“守斯土、抚斯土,斯土黎民感恩戴德,同歌摆手;封八蛮、佑八蛮,八蛮疆地风调雨顺,共庆丰年”永顺县和平乡摆手堂联说:“奉诏征南出豫章,八蛮洞口战奔忙”阴历正月,酉水流域土家山寨男女老幼穿着土家服装,前往大摆手堂举行土家族大摆手活动,以大摆手舞祭祀八部大王。土家族人举行大摆手活动时,每支摆队伍须置长达丈余的五色龙凤大旗,为感龙凤之恩。在摆手堂前大坪中央竖根7丈高的杆,除悬挂龙旗外,顶端还扎一只象征凤凰的巨鸟。明代《永顺宣慰司志》曾记载:“古设庙以祀八部大神。每年正月初一日,巫祀试白水牛,以祀一年休祥。”1949年,解放保靖的部队将水坝洞八部大王庙拆除,土改时修建为小学。对八部大王庙历史,庙碑所涉及:“首八峒,历汉、晋、六朝、唐、五代、宋、元、明,为楚南上游故讳八部者,盖以威镇八峒,一峒为一部落”碑文追溯至秦统一中国之前的楚,证明原始社会时期八部大王势力已达酉水流域。这块记载土家历史、传承土家文化的庙碑至今仍在湘西自治州博物馆。

 

   八部大王庙模样如何?据说占地几十亩,四周有参差的封火墙。牌楼式的庙门分上下两层,下层有两扇木质大门,门上钉着铁门泡,左右门泡上各系一个碗口粗的圆形铁圈。门两边约两米高的条石刻着一副对联。上联:“勋犹垂简篇驰封八部”;下联:“灵爽式斯土血食千秋”。大门上方镶有一块雕刻精细的石碑,上有神龙盘踞,左右双龙拥卫,中刻“八部大王”四个遒劲大字。门顶四角上翘,盖着厚厚青瓦。进入大门是石板铺的摆手调年坪。墙壁左右两边各有一匹大马,还有两个牧马人。进入庙堂第二门,两座石雕的雄狮和母狮分立两旁。里面是四合院,天井两边厢房右挂大钟、左架大鼓。厢房靠里左右各有8尊菩萨,约1米多高,神态各异。祭殿台前香火旺盛,神台上映红溢彩。步入正殿,八部大王龙骧虎步,留着黑须,鼓起神眼,身披盔甲,立于神罗彩纱之中,有3米多高。两边各有8尊稍小菩萨。八部大王庙遗址现存石鼓、石兽、残碑、八卦图和残存石基。

 

   为了挖掘酉水流域土家文化,保靖县碗米坡镇政府做了前期开发工作。艺术家在首八峒树起八部大王雕像,站立,裸身,手持武器,目视前方。杉树皮做成的长号和牛角号经过土家汉子吹响,对每位前来访古探源的人表示欢迎。2004年,由湘西自治州策划的《走进酉水》活动,沙湾村首八山同成为活动重要一站。2006年阴历6月6日,保靖县举行了首八峒中华土家族先祖八部大王故里祭祀大典,湘鄂渝黔四省市万余名土家族人共赴祭祖盛会。猪杀,猪血供上来;羊宰 起,羊头供上来;鸡杀起,毛鸡供上来。鞭炮点起来,让响声响彻云霄。众人安静下来,庄严肃穆。主祭人讲着土家语,与高山流云及河谷微风相和。然后,土家艺人跳起茅古斯。他们上披茅草扎成的衣,下围稻草扎成的裙,手持一根象征男根的木棒,赤脚舞起来——舞男性的强壮,舞猎狩的剽悍,舞播种的辛劳,舞收割的喜悦。轰轰烈烈  祭祀之后,远方游客满意而归。

 

   近年,沙湾村村支两委正在建设土家民俗文化村,发展乡村旅游。该村土家村民魏品富自筹资金创办了土家族物品陈列室,陈列着土家族文物数百件。陈列室里既有纺车、织布机、武钻、鱼钩、草鞋架子等生产用具,又有鼎罐、盐罐、油壶、腌莱坛、土花被子等等生活用具,还有司刀、牛角、铜铃、八幅罗裙等祭祀用具,为八部大王及其后裔提供了文物佐证,引来不少学者和游人参观、考察。

 

 

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